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  • 《传心法要》初解

    粪尿臭秽淋身,沙子也无厌恶之心。此沙石之心,就是无心人的心,离一切相的纷扰。如今的学道人,自称已得空,但是对照一下如沙石一般的无心,是否真的能够做到等观一切,荣辱不动本心呢?如果达不到这种程度,...灵知之;用自己的心到外名去找心。由于背道而驰,即使尽未来劫和破灭如微尘沙数的身体,也无法得到。因为众生不知道只要停息自己贪着的心念,忘却执着的追求,佛性就会现前的道理。  自己的这个心就是佛,从究竟的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩萨罗汉圆通

    觉遗身。斯为第一。  旋法归无第十一  须菩提。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心得无碍。自忆受生如恒河沙。初在母胎。即知空寂。如是乃至十方成空。亦令众生得空。蒙如来发性觉真空。空性圆明。得...。佛问圆通。如我所。旋见循元。斯为第一。  反息循空第八  周利槃特迦。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我阙诵持。无多闻。最初值佛。闻法出家。忆持如来一句伽陀。于一百日。得前遗后。得后遗前。佛愍我愚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 济群法师:唯识学的九个重点问题

    存在的,只是意识的妄觉显现;依他起是依缘而生的现象世界,这种现象虽然是有,但只是假有;唯圆成实性,才是真实的有。  因为遍计所执的关系,所以我们现在看不到依他起的真相。惟有得空之后,再反观...,而依他起是有差别的。所谓不异,则因圆成实性乃依他起的本质,是共相,并未离开依他起,故不可在依他起之外另觅圆成实性。圆成实性是真如、空,要通过无分别智方可现量得,非凡夫的语言、思维所能及。...

    济群法师

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  • 论空不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    足诸佛法诸佛不会,诸佛若会,即是凡夫”(),都是同样一个道理。   ()主客一体:智禅说:“能所俱绝名为见性”(),禅海塔灯也以“心无能所”()作悟时的量。雪峰也说“尽大地是汝”()。故对证得空...示现透空或自石中穿出而一般人不能,用波函数解释不通,而且花费许多工夫解出波函数的物理学家也无法自石中穿出,要是波函数是空得波函数就等同得空,应当具此能力才是。   ()兼容性上的差异:量子...

    黄明德

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384066093.html
  • 契入真理之境的智慧(1)

    是通教菩萨之智.如上所说,体法入空为辟支佛智,故对于通教菩萨来说,这只是方便智而已.因为菩萨解空的目的是为了了达诸法不空的一面,以此为济世救人的动力.而非如声闻,缘觉那样,以得空真谛为究竟之解脱....,那么,就须以析空的方法而得藏教之二谛,体空的方法而得通教之二谛,如此等等,行者可以此类推.其所具有的指导性,实践和宗教救赎的意义是十分明显的.  三,对五境明智  上述二十智各照每一种真理之境...

    沈海燕

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  • 天台别教与唯识古学——智者大师的唯识观(之一)

    空的准备;而别教之俗谛在真谛之后,是为得空的菩萨所说,是为已断全部见惑、多分思惑,主要为未断界外无明的菩萨所说,启发菩萨出假利物,广摄有情的大用,在此处是指以唯识教为主的大乘教法,学习以藏识为依的...为构成它们的要素,是方便说法,以阐明并无主体“我”的存在,以破除世人对人我的执著,入人我空。但此教法并非究竟,于是佛又演说唯识的道理,破除众生对法的执著,入法我空。上文所引《唯识论》以十二入为例,...

    刘朝霞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《道次第》修学地图

    行菩提心,就是将愿望落实于行动中,以六度四摄广泛利益众生。胜义菩提心,是得空后,从中生起平等无限的悲心。   在实践菩提心的过程中,我执是最为重大的障碍。有些人可能就说:我为什么要利益众生?还...基础,才能进一步发起出离心,发起菩提心。   念死无常,是认识到这一身份的脆弱。关于念死的修行,必须具备三点认识:一、死亡是必定的;二、死期是不定的;三、死时除佛法外余皆无益。念三恶道苦,则是使我们...

    济群法师

    |五明研究|

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  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    悟见道,你也要明白,密法里修空是怎么修的。密法里认为中脉是智慧之脉,打开中脉就能现证空,也就是现见智慧法身。那么得空,现见法身是一种什么样的境界呢?犹如虚空,无色无相,周遍一切。密法里把它形容...的人会认为,按照《菩提道次第广论》中的教授,应于禅定中观察五蕴无“我”,才能破除人我执而,因此,修菩提心与没有直接关系,要想实证空,唯有“寂止”“胜观”才是正途。但是你要知道,这只是显教...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    得空。还有一位上师,就是慈瑜伽论师,这一位上师具有真正能将其他众生的痛苦取来并自己尝受的修持量。阿底峡尊者另外一位主要的上师是SERLINBA,中文译作金洲上师。「金洲」是一个地名,就是现今的印尼。...心必须像须弥山一样的巩固;另一个根本是无边的悲心;第三个根本是无二智慧,也就是不执有、不执无的无二智慧。」   龙树菩萨讲说此偈语的意思就是说,凡想要得菩提果者,其主要的因就是要能生起菩提心。所谓...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html